|
||||
| نام کتاب : مجاز القرآن نویسنده : معمر بن المثنى، أبو عبيدة جلد : 2 صفحه : 245 | ||||
|
يضىء كضوء سراج السّلي ... ط لم يجعل الله فيه نحاسا «1» [890] . «فَكانَتْ وَرْدَةً كَالدِّهانِ» (37) من لونها، جمع دهن، تمور كالدهن صافية، وردة لونها كلون الورد وهو الجلّ.. «يُعْرَفُ الْمُجْرِمُونَ بِسِيماهُمْ» (41) علاماتهم فى الأصل أعلامهم.. «هذِهِ جَهَنَّمُ» (43) مجازها: [يقال] [2] هذه جهنم.. «وَبَيْنَ حَمِيمٍ آنٍ» (44) بلغ إناه فى شدة الحر وكل مدرك آن وفى آية أخرى. «غَيْرَ ناظِرِينَ إِناهُ» (33/ 53) أي إدراكه، قال نابغة بنى ذبيان: وتخضب لحية غدرت وخانت ... بأحمر من نجيع الجوف آن «3» [891] أي مدرك.. «ذَواتا أَفْنانٍ» (48) أي أغصان.. «مِنْ إِسْتَبْرَقٍ» (54) يسمّى المتاع الصيني الذي ليس له صفاقة الديباج ولا خفّة الفرند إستبرقا [4] .. «وَجَنَى الْجَنَّتَيْنِ دانٍ» (54) ما يجتنى قريبا لا يعنّى الجاني.. «قاصِراتُ الطَّرْفِ» (56) لا تطمح أبصارهن.. «لَمْ يَطْمِثْهُنَّ [5] » (56) لم يمسسهن، يقال: ما طمث هذا البعير حبل قط أي (1) . - 890: ديوانه ص 75 والطبري 27/ 73 والقرطين 2/ 149 والاقتضاب ص 407 واللسان (نحس) والقرطبي 17/ 172 وشواهد الكشاف 157. [2] - 5 «يقال» : فى الطبري 28/ 75. (3) . - 891: ديوانه من الستة ص 31 والطبري 27/ 75 والقرطبي 17/ 175. [4] - 11- 12 «يسمى ... إستبرقا» : رواه الطبري 27/ 78. [5] - 15 «لم يطمثهن» : روى ابن قتيبة تفسير أبى عبيدة لهذه الآية (القرطين 2/ 151) . |
||||
| نام کتاب : مجاز القرآن نویسنده : معمر بن المثنى، أبو عبيدة جلد : 2 صفحه : 245 | ||||
|
www.eShia.ir